ألقاب الشعراويين وعياراتهم!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

لاأدري ان كان معني اللقب يختلف كثيرا عن معنى العيارة ولذا أقحمت كلتا الكلمتين في عنوان هذا الموضوع:

يستشري بين الشعراويين (والشعراويين هم كل من ينتمي لبلدة الشعراء من قريب او بعيد)ألقاب عديدة وعيارات مديدة، ومن هذه النقطة سأستخدم مسمى (العيارة)،

تكثر العياير (بجمعها العامي) بين أقطاب المجتمع الشعراوي وهي في انتشارها هذا على درجات، فمن العياير ما أخي الزائر نعتذر مِنك لا يمكنك مشاهدة الموضوع بالكامل لأنك غير مسّجل ... فقد تم قطع الجزء المتبقي من المحتوى ولِمُتابعة بقية الموضوع يُرجى تسجيل الدخول .
وإن أردت التسجيل
أضغط هنا

التوقيع:

[align=center]

[FL=http://a7bk.jeeran.com/farestameem.swf] width = 460 height = 250 [/FL]

[color=#722C70][size=3][font=Arial Narrow] [B] يسرني تشريفكم لهذه التقارير البرية:
[

---

التعديل الأخير تم بواسطة فارس تميم ; 07/10/2005 الساعة 03:47 PM.

أسعد الله أوقاتكم بالخير


أخي الفاضل .. فارس تميم

فعلاً موضوع متشعب ويطول النقاش والحوار فيه

ومن وجهة نظري أعتقد سوا كان صاحب اللقب أو " ألعيارهـ " يقبل بها أو لا يجب علينا احترامه وعدم ذكرها وأري أن تتم مخاطبته أو تعريفه باسمة الحقيقي حتى وأن بادر هو بذكر لقبة أو " عيارته " يجب أن نبتعد عن ذكرها سواء كان بوجوده أو بغيابه .


قال تعالي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ سورة الحجرات 10


التنابذ بالألقاب يعتبر هو الـمعايِر
من هنا نراء عدم جواز التخاطب بالألقاب او العيايّر .

اخي العزيز فارس تميم

اسعد الله مسائك

عزيزي من ناحية العيارة اتخذوها اهل البلدة للتميز وذلك لتشابه الاسماء وكثرتها لان اسمائنا

هي هي ما تا ثرنا باناس اخرين مثل بقية المناطق اقتصرت على الاسماء مثل محمد وعبد الله وفهد الى...........

واصبح اللقب هوا الفارق او هو اللي عن طريقه معرفة الشخص

وانا من رائي اذا كانت العيارة مقبوله وصاحبها راضي عن للقبه فانا لا اري فيها شئ عندما ندعوه بها

ويجب علينا ان نستشيرة هل انت راضياعن لقبك انناديك فيه ام لا

وانا من اللذين لهم للقب اوعيارة معروفه واحب ان انا دى بها حتى الاخوة اللذين ليسو من اهل ديرتي قلت

لهم عن للقبي واصبح المتداول

وهذ ولكلا راي


دمت سالما اخي وبارك الله فيك

شكرا لك أخي سعد على مداخلتك المثرية،،

ولكنني أعتقد أن الاية لاتشمل جميع مانتكلم عنه،، الاية تعني الالقاب وحددت ، ولاتنابزوا ،، طبعا اذا كان هناك تنابز فهذا محرم

ولكن الكنى والألقاب الحميدة كانت موجودة في عهد الاسلام الأول كأبي هريرة والفاروق رضي الله عنهما...

ولا باس في مناداة الشخص بلقبه اذا كان يحب ذلك اللقب،، فمثلا محدثك الان اصبح فارس تميم لقبا له ويروقني أن انادى به كم يروقوني

أنا أنادى بإسمي او بأبو عبدالعزيز ، ولا أعتقد أن المسألة ستدخل في الحلال والحرام إلا إذا كان اللقب (العيارة) ذات معناً سيء وصاحبها

معلوم أنه غير راض عنها...


أخي سعود،،

أشكرك وفعلا كما ذكرت فأغلب الألقاب أطلق لتمييز محمد عن 100 محمد اخر او عبدالله او سعد او ابراهيم او غيرهم

ولكن يثير دهشتي أن يتضايق رجل من لقب جميل ورائع ..

الأخ فارس تميم،
مشكور على عرض الموضوع،
و أحب هنا أن أنوه أن تواجد الألقاب (العيايير)
ليست مقصورة على أهل الشعراء فقط،
و لا على شعب بعينه،
فهي موجودة في كل مكان،

و قد جاءت هذه الألقاب لعد أسباب،
فبعضها مليح يطلقه الأقارب أنفسهم
على ذويهم لتمييز بعضهم من بعض
و لحمايتهم من ألقاب قبيحة،
و بعضها مشتق من الأسماء ذاتها
و بعضها تطلق بسبب هيئة الشخص
أو بسبب عاهة أو ما شابه ذلك،
و الأخيرة تقع في خانة غير المحبب أو المكروه
و بعضها تكون جزء من لقب جماعي للعائلة
توارثوه منذ القدم، ونجد من لا يمانع في سماعه
و من يمانع (من نفس العائلة).

و في رأيي أن بعض الألقاب مليح و فيه خفة ظل،
و لا أرى حرجا من ذكره ما دام صاحبه لا يمانع من سماعه،
و هناك بعض الألقاب القبيحة و التي لا يجب تداولها و لو بحسن نيه،
و الحقيقة أن ذلك يعتمد على المُلْقي و المُتلقِّي،
حيث يعتمد على نية الأول و رحابة صدر الثاني و ثقته بنفسه.

و يجب علينا كمسلمين الا ننادي بعضنا بما لا نحب أن نسمع،
و أن نزن الأمور، و أن لا نكون مفرطين بالمزح أو بالحساسية.

و يا هلا

و يجب علينا كمسلمين الا ننادي بعضنا بما لا نحب أن نسمع،
و أن نزن الأمور، و أن لا نكون مفرطين بالمزح أو بالحساسية


^
^
^

كلمات حق لها أن تخط بماء الذهب

لافض فوك ياعميد

شكرا يافارس تميم على طرح هذا الموضوع الرائع
وانا اعرف اشخاصا دائما مايعرفون انفسهم بالقابهم او عيارتهم وذلك لظرفها وخفة دمها
حتى ان لعضهم يرغب بتغيير اسمه الى عيارته
وبعضهم قب على وجه الدنيا وعيارته جاهزه مظبطها الوالدله الله يخليه بحكمة تفكه من اقشر منها قله معليش
هذا يعني ان العياره فيك فيك الله لا يعوق بشر بس الوالد اخذ بالاسباب واختار اخف الضررين علشان يقولون اللي معيره ابوه يا الله لك الحمد مهوب عيال الناس

-18

موضوع كبير

أحلى شي في الديرة العيياير

حتى أنك إذا جيت يالواحد منول بالأجازات يعطونك العيال الـ TOP 10 لآخر العيارت

وتنقسم العيارات عندنا في الديرة قسمين بحكم خبرتي وعيارتي ، إن كانك من السكان الدائمين فرقم عيارك ( معرفك )
موجود وينزلك على طول ، وإن كنت من أصحاب الجذور الشعراوية ولا تجي إلا من سنه لي سنه فعندك خيارين يا يعيرونك
وأنت في سيارة أهلك توك مابعد نزلت منها ، أو تأخذ رقم عيارة جدك وإلا أبوك ، ويفرقونك عن عيارة جدك بالتصغير وإلا
بإضافة الألف والنون بنهايتها .

أذكر أنه إذا عيروا العيال واحد وزعل منها يعطونه عياره ألعن عشان تجوز له الأولى .

ودمتم سالمين من العيياير

لي عودة بقووووة يافلوبي الله يرجك ههههههههههه...................................................

الاخ فارس تميم

الموضوع هذا مافيهااا كلام موضوع شعراوي نمره واستماره
يعني تخصص بحت

ماعندي شيء اكثر من اللي قالوه الاخوان اللي سبقوني

من حيث ان هذه النقطه (العيايير) ليست قصراً على الشعراء واهاليها
بالعكس .. في اغلب البلدان والتجمعات الريفيه الصغيره
ربما يكون تركزها في {نجد} اكثر من اي مكان اخر ..

واعتقد ان هناك فرق بين اللقب والعياره

اللقب في رايي هو الاسم الرديف الذي يلازم الاسم الاول في كل الاحوال ومن قبل كل الاشخاص حتى صاحب اللقب نفسه .. يعني مايكون يسبب زعل او ضيق في نفس صاحبه او على من كان ذو علاقه بصاحب اللقب (ابناء -اخوان ...الخ)

لكن العياره اعتقد هي التي يكون من شانها التقليل او التحجيم او الاستهزاء بصاحبها ..
فتجده يزعل ويحنق منها وتكون ثقيله على نفسه وعلى كل من له علاقه به ..

من ناحية التعامل مع اللقب المحبب للشخص .. اعتقد انه لاحرج في ذلك بما انه لا يترتب عليه ما يكدر الصفو العام

الصحابي الجليل {عبدالرحمن بن صخر الدوسي} لقبه {ابو هريره} والاحاديث التي رواها رضي الله .. وردت جميعها واُخذت عنه بلقبه .. وعلى هذه الصيغه {عن أبي هريرة رضي الله عنه قال}
واعتقد لو كان استعمال اللقب محظوراً او مكروهاً لما رايت علماءنا والسلف الصالح يتداولونه .. وبالذات انه كان لصحابي جليل .

فما بالك نحن ؟


شكرا يافارس تميم على هالموضوع الراااايق بقوه

للجميع كل الود والورد
.
.
.

اخوكم الفقير الى عفو ربه /

عكاشه <---

ربما يكون لقب حديث ..
لكن

.

الظابط في هذه المسألة هو :

مايرتاح إليه صاحب اللقب , فلايصح أن ندعوه بما لايحبه لإن هذا من أذية المسلم.

السلام عليكم

بما أن هذا الرد ، هو أول مشاركه لي في منتدى الشعراء
فــ / أقول مستعيناً بالله

أن الألقاب او العياير ، قد تكون - أحياناً - وصف لشئ محمود في الشخص

والدليل على كلامي ،، هو معرّفي هنا

حفيد المطاوعه

فــ / لو سألت كبار السن من بلدة الشعراء منهم المطاوعه ؟
فــ / سيقولون : منزل الشيخ علي بن براهيم المهناء ، رحمه الله
والد الشيخ عبدالله العلي المهناء
والشيخ عبدالله العلي المهناء ،، هو جدي لأمي
فــ / أنا أحد ابناء إبنة الشيخ عبدالله

لكم مني ،، ومن والدتي كل الحب

الخال عكاشة،،،
اشكرك على مشاركتك المثرية والتي ثق تماما انا بانتظار مثيلاتها دائما وبالنسبة للتفريق الذي ذكرته فانا اوئيد ماذكرت من تعاريف للقب او العيارة،، وشكرا مرة اخرى على تفصيلك القيم ..

النديم الغالي ابو سفر،،
ضابط رائع ولكن هنيئا لمن يستطيع تطبيقه فكثيرا مايجهلك ان كان اللقب يسيء او العكس...

حفيد المطاوعة،،
أول شي ،، ياهلا ويامرحبا ،، اسفرت وانورت والله وهذي الساعة المباركة اللي شفناك والله فيها واشكرك على تشريفك الغالي لموضوعك وبيض الله وجهك انت والاهل كلهم والله يسلمك انت وياهم،، ولو ماجانا الا مشاركتك يابوي.. اتمنا ان تكون مستمرا معنا واحييك على لقبك الرائع حفيد المطاوعة.

حفيد المطاوعة

وعليكم السلام

ما جابك إلا الله ترى الديره لها دور السنة وأكثر تبي إمام للجامع

إن كان منك وحدة وإلا أحد من جماعكم لا تذخر

هلا واللة تصدقون إني عجزت أقرا من النوم لاكن مشكور على الموضوووع
ــــــــــــــــــــــــــ
(مختصرومفيد)