~~~تعالو نتناقش ونسولف ~~~

الأوسمة · 24/12/2009, 11:01 PM

أحبتي في الله

أخباركم ,,علومكم.. عساكم بخير

حابه اسولف معكم وودي نتناقش

أخي الزائر نعتذر مِنك لا يمكنك مشاهدة الموضوع بالكامل لأنك غير مسّجل ... فقد تم قطع الجزء المتبقي من المحتوى ولِمُتابعة بقية الموضوع يُرجى تسجيل الدخول .
وإن أردت التسجيل
أضغط هنا

التوقيع:

الأوسمة · 25/12/2009, 08:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي ام محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فتحت الصفحة ضحى واطلعت على الموضوع وقررت أن أكون أول مشارك غير أني شغلت عنه كالعادة وحين عدت قدرت أنني لن أتمكن من الرد ومحال أن يكون ردي الأول كما تعودت فدائماً حين أرغب في الرد أتركه لوقت فراغ أطول فلا أجد ذلك قريباً وحين أجده تكون صفحته قد طويت ويحدث أحياناً أن أشرع في الرد الأول غداة ولا أتمه إلا عشية فأجدني مسبوقاً بعدة ردود لكني إحتطت اليوم فحدثت الصفحة فوجدت الموضوع خالٍ من الردود فقررت معاودة الكرة علي أحوز قصب السبق شجعني على ذلك أن بصري وقع على هذه العبارة:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

لي عوده بإذن الله لمشاهدة الردود <<أحلفي

فقلت في نفسي لا بد أن أجبر خاطرها فهي تتوقع ردوداً لكنها لم تحظى برد واحد على الأقل لذلك عنونت ردي بصيغة الجمع إمعاناً في جبران خاطرك فإليك ردي:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

أخباركم ,,علومكم.. عساكم بخير

زينة لله الحمد / بخير الله يسلمك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

حابه اسولف معكم وودي نتناقش ونستفيد من بعضنا

على الرحب والسعة لا يردك الا لسانك / الله ينفعنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

أحيانا الانسان لا يرا عيوبه او بالاصح لايريد ان يراها

كذلك الجمل لا يرى عوجته / أما المتعامي فلا حل له

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

لماذا تبنى العلاقات الصداقه او الزماله او حتى بين الاقارب على المصالح

أما الزمالة فهي فرض لا اختيار وكذلك القربى أما الأولى فيصعب تغيير الزميل إلا في أضيق الحدود أما الثانية فمحال تغيير القريب فلا فكاك منه إلا عند الممات بل قد لا يتهيأ ذلك لرابط النسب فلم يتبقى للإختيار سوى الصديق فحري بالمرء أن يختار صديقه ولا يلومن إلا نفسه فهو من إختار لذا ينبغي له أن يتأنى وينتقي الصادق الوفي الأمين فإن قال قائل أنى لي بالتأكد من صفاته قلت عليك بالتقي فالتقوى جماع ذلك وقال صلى الله عليه وسلم: (الرجل على دين خليله ؛ فلينظر أحدكم من يخالل) ، لكن الناس عند إختيار الصديق يريدون الموافق والمجامل أو من كان فيه مطمع من مال أو جاه ، قال أهل نجد: (كلن يحوش النار لقريصه) ثم يتباكون على الصديق الوفي ويطلبون الصديق عند الضيق فلا يجدونه لأن المرء نفسه ليس أهلاً للوفاء فقد سعى لمصلحة مادية كالمال والجاه أو معنوية كالموافقة والمجاملة وفاته أن العلاقة صداقة كانت أم غير ذلك تقوم على المبادلة أخذ وعطاء وقال أهل مصر: (من أدم السبت يلائي الحد) أي من قدم السبت نال الأحد
لكن ذوي القربى لابد أن تصل من وصلك منهم ومن قطعك أيضاً فلا إختيار ولا إستبدال كما أن سمعتك من سمعتهم وعزك من عزهم والعكس أيضاً غير أن ما تنفطر له الكبد أن منهم من يصدق عليه قول أهل نجد: (ما يعين على بر نفسه) أي أنه لا يتيح لك صلته فقد أحاط نفسه بسياج من الصدود وسور من المشاغل أو التشاغل فلا يمكنك من التقرب إليه ولا التودد له ولا التلطف معه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

استغرب اين القيم والمبادئ

لا غرابة فنحن في آخر الزمان يخوّن فيه الأمين ويؤتمن الخائن وما فضيحة جدة (غير) الفضائح الدالة على ذلك ، أما القيم والمبادئ فهي نادرة لكنها لم تنقطع ولو خليت لخربت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

اين العاطفه الانسانيه لماذا اختفت هل العيب في التطورات التي جلبت الطمع والجشع وكلن يريد ان يظهر بمستوى معين وانه هو الافضل أم السبب في قلة الوازع الديني والتهاون

كل ذلك ، فضعف الدين وهوانه في أنفس الناس حتى لم يعودوا يستنكرون منكراً فضلاً عن إنكاره بل أنكروا المعروف وأمروا بالمنكر (زميل يدخن ونصف تتنته رماد ينصح زميله بتهذيب لحيته مستشهداً بحديث من رأى منكم منكراً..! فياللعجب) واستمرؤا الرذيلة ودعوا إليها واستهجنوا الفضيلة ونهوا عنها فهاهم لا تندى جباههم وهم يطالبون في مهد الإسلام ومأرزه ومهبط الوحي ومبعثه عبر كافة الوسائل (الإعلام خاصة) بشتى السبل لتجديد الخطاب الديني وتحديث الفتوى وتقنين القضاء وفاتهم لعنهم الله أن القرآن كتاب الله لا مبدل لكلماته مضى عليه أربعة عشر قرناً ونيف وقد تعهد بحفظه القاهر الجبار حيث قال: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) وينتقون من الدين ما يعجبهم وينبذون ما عداه وفاتهم قول العزيز الجبار: (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياه الدنيا ويوم القيامه يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون) ويطالبون العلماء بتفصيل الفتوى على مقاساتهم (حلموا أنه مشغل للشك والتطريز) ونسوا قول العليم الخبير: (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوه فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون) ويتتبعون رخص العلماء وهذه هي الزندقة ويناشدون الحكومة أن تتولى التشريع عن الله وضلوا عن قول العزيز القدير: (ألم تر الى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً) ، وكذلك السعي الحثيث والسباق الحميم والتنافس غير الشريف في الدنيا وبهرجها للتباهي والتفاخر وغاب عنهم قول المولى سبحانه: (ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

وبس

وأنتي تركتي شيء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

وحدتن فاضيه ما تدري ويش تقول..

ارجو المعذره

حطي حدر رجلك حصاة لا تدحدرين ، عذرك معك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

لي عوده بإذن الله لمشاهدة الردود <<أحلفي

إيه هين زين إني جبرت بخاطرك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد

حفظكم الله

حفظني الله وإياك ومن أمّن

25/12/2009, 11:12 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافيه أختي الفاضله أم محمد على هذا الموضوع الذي تفضلتي به

بالنسبه للمصالح بين الناس لايوجد من هو يحبك لشخصك الا اقله من البشر اصحاب القلوب والضمائر الحيه وهؤلا البشر يجب ان نحافظ عليهم

لاننا اذا فقدنا واحد منهم يستحيل ان نجد مثيل له

وممايتضح ... أن المصلحة أو الاحتياج ما هي إلى رغبات نفسية فطرية ... يسعى الجميع لإشباعها , لذلك فكلمة ( مصلحة ) لا تدل على شيء

معيب أو قبيح ... وإنما تستمد القبح أو الجمال من الوسيلة التي تتبع للحصول عليها . سواء كانت تلك المصلحة ( مادية أو معنوية ) .... فالحصول عليها

شيء مشروع ... ولكن على هدي الدين و المنطق والسبيل السليم . إن الرغبة أو المصلحة بشكل عام... سواء كانت مادية أو معنوية .... فإنها في النهاية

ما هي إلا رغبة نفسية تحتاج إلى إشباع نفسي

عن أسس تبادل المصالح بين الناس وأخلاقياتها , فإن وجود المصالح بين الناس - قربت العلاقة أو بعدت - يعتبر أمرا طبيعيا بل

ومرغوبا . فالدين الحنيف لم ينكر المصالح ... ولكن أمر بمراعاة أخلاقيات معينة تحترم الإنسان وتقف عند حقوقه . البعض يطلب مصلحته بكثرة

عند تعامله مع الآخرين... مما يسبب نفورا لدى الآخر ... ولأن الإنسان مفطور على حب الأخذ وليس العطاء ... فإنه ينفر من منح المصالح المتعدد

والمتكررة للآخرين وينشغل بالسعي وراء مصالحه هو الآخر . والبعض الآخر يضع مصلحته نصب عينيه .... فلا يسعى إلا لها ... ويبالغ في طلبها ...

متجاهلا سواها ... مما يسبب استياء الآخرين .... لأنه لم يحترم كيانهم ويقدره ... بل وفضل عليهم رغباته .... والتي هي أقل قيمة .

وهناك آخرين أيضا يسعون للحصول على مصالحهم بطرق غير سليمة ...وعندها يقال : ( رغبات ومصالح دنيئة ) ولكن في الحقيقة لا توجد مصالح

دنيئة , ولكن هناك طرق معينة دنيئة تستخدم للوصول إلى تلك المصالح ... فأخذت تلك المصالح صبغة الوسيلة فقط , وهذا أيضا مما يثير ردة فعل سلبية

لدى الآخرين مبتعدين عن المصالح و أهلها . وأخيرا هناك من يتعامل مع الآخرين على مبدأ ( تبادل المصالح ) وهذا يحدث غالبا في مجال العمل ...

ولكن ما أن يتدخل هذا النظام إلى حياتنا الشخصية ... حتى يصبح نوعا مزعجا من أنواع السعي خلف المصالح ... متجاهلا الناحية الإنسانية ... والتي

تحتم علينا احترامها وتقديرها فوق أي أمر من الأمور الأخرى .... فالقيمة الإنسانية هي أعلى قيمة في الوجود .... وما عداها فإنه أقل ... لذلك من الظلم

مساواة الأهم بالمهم . وأخيرا ... فإننا نستخلص مما ذكرنا بأن السعي وراء المصالح ليس بالشيء المعيب .... بل هو من فطرة الإنسان , ونكرانه كما

يعتقد الكثيرون .... فهو دليل على تشويش للمفاهيم بطريقة سلبية أخذت طابع التعميم الغير صحيح ... ولذلك فإننا لو أردنا أن نسعى لمصالحنا بشكل

إيجابي وصحيح , علينا أن نطبق ثلاث قواعد مهمة وهي :

( أعطي أكثر مما تأخذ أو على قدر ما تأخذ ) و ( لا تجعل رغباتك ومصالحك أغلى من علاقتك بالآخر واحترامك لإنسانيته ولشخصه )

و ( تحصل على مصالحك بالطرق السليمة ولا تغالي بطلبها أيضا )

دمتي بحفظ الرحمن

أخوك إبراهيم اليحيى ( العسكري )

الأوسمة · 25/12/2009, 11:20 PM

موضوعتس يبيله جلسه مع ترمس شاهي << بتصحح دفاتر أنت

لي بآك ..

الأوسمة · 26/12/2009, 08:19 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختِ الفاضلة

أم محمد

موضوع رائع للنقاش ولكن من سبقوني بالرد أتعبوا من بعدهم فـ الأخوة محمد بن عبدالله وأبو هتون لم يدعوا باب للتعقيب إلا وطرقاهـ ولا أُحبذ ترديد الكلام لذا أكتفي بشُكرك على هذا الطرح وإن وجدت جديد لم يُذكر فسوف أعود .

دمتِ بحفظ الرحمن

الأوسمة · 26/12/2009, 09:06 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والله ما خلولنا الأخوان اللي فوق شي ولكن لا بد من أبداء وجهة النظر ولو كانت متشابهه

كل ما طال الوقت كل ما أكتشفنا شي في الناس غريب ..

الله يحسن خاتمتنا قولوا آمين ..

في الوقت الحالي فعلآ .. أكثر الصداقات تبنى المصالح .. وليس المباديء ..

فنلاحظ .. أحد من أصحابك ينقطع عنك لفتره من الزمن فلا يذكرك ألا بمصلحه ..

أو تبيع على شخص سلعه فتعجبه .. فيكون معك صداقه وليس يقصد .. الصداقه ..

بل يقصد تبادل المصالح بداعي الصداقه ..

هذا نقطه من بحر عجائب الأنسان في هذا الزمن .. ولا زالت العجائب في تكاثر ..

يعطيك العافيه أم محمد ..

الأوسمة · 26/12/2009, 01:47 PM

اقتباس:

محمد بن عبدالله;

فتحت الصفحة ضحى واطلعت على الموضوع وقررت أن أكون أول مشارك غير أني شغلت عنه كالعادة

وهذا شرف لي ومن حسن حظي ان أحظى بوجود قلمك النير الذي لايمل منه ..يسعدني جدا حضورك اخي الفاضل

اقتباس:

فقلت في نفسي لا بد أن أجبر خاطرها فهي تتوقع ردوداً لكنها لم تحظى برد واحد على الأقل لذلك عنونت ردي بصيغة الجمع إمعاناً في جبران خاطرك فإليك ردي:

جبر الخواطر على الله ..الله يجبر بخاطرك وكلك ذووق

اقتباس:

لا غرابة فنحن في آخر الزمان يخوّن فيه الأمين ويؤتمن الخائن وما فضيحة جدة (غير) الفضائح الدالة على ذلك ، أما القيم والمبادئ فهي نادرة لكنها لم تنقطع ولو خليت لخربت

كل ذلك ، فضعف الدين وهوانه في أنفس الناس حتى لم يعودوا يستنكرون منكراً فضلاً عن إنكاره بل أنكروا المعروف وأمروا بالمنكر (زميل يدخن ونصف تتنته رماد ينصح زميله بتهذيب لحيته مستشهداً بحديث من رأى منكم منكراً..! فياللعجب) واستمرؤا الرذيلة ودعوا إليها واستهجنوا الفضيلة ونهوا عنها فهاهم لا تندى جباههم وهم يطالبون في مهد الإسلام ومأرزه ومهبط الوحي ومبعثه عبر كافة الوسائل (الإعلام خاصة) بشتى السبل لتجديد الخطاب الديني وتحديث الفتوى وتقنين القضاء وفاتهم لعنهم الله أن القرآن كتاب الله لا مبدل لكلماته مضى عليه أربعة عشر قرناً ونيف وقد تعهد بحفظه القاهر الجبار حيث قال: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) وينتقون من الدين ما يعجبهم وينبذون ما عداه وفاتهم قول العزيز الجبار: (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياه الدنيا ويوم القيامه يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون) ويطالبون العلماء بتفصيل الفتوى على مقاساتهم (حلموا أنه مشغل للشك والتطريز) ونسوا قول العليم الخبير: (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوه فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون) ويتتبعون رخص العلماء وهذه هي الزندقة ويناشدون الحكومة أن تتولى التشريع عن الله وضلوا عن قول العزيز القدير: (ألم تر الى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً) ، وكذلك السعي الحثيث والسباق الحميم والتنافس غير الشريف في الدنيا وبهرجها للتباهي والتفاخر وغاب عنهم قول المولى سبحانه: (ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر)

الله يجزاك الخير كله كعادتك رد شافي ووافي لازيادة ولا نقاش فيه ...اقف تكريما وتقديرا واحتراما لشخصكم الكريم

اقتباس:

وأنتي تركتي شيء

يقولون بالمثل الفاضي يعمل قاضي ..ويش اسوي كنت فاضيه

ما شاء الله عليك ردك دسم ومفيدللغايه الله يحفظك ما تركت مجال .. مدعم بالاحاديث والايات والامثال والاحداث
الله يجزاك الجنه

مشكووور اخي الفاضل لجبر الخاطر ولتواجد بصمتك النيره لا حرمك الله الاجر
بارك الله فيك

الأوسمة · 26/12/2009, 02:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهتون